Messiasennustukset ovat Jeesusta koskevia Vanhan Testamentin ennustuksia. Messias (משיח) on heprean kielen sana, joka tarkoittaa voideltua eli voitelemalla virkaan asetettua henkilöä. Kuten tiedämme Israelin kuninkaat Saulista alkaen asetettiin virkaansa voitelemalla. Siksi maallisiakin kuninkaita voidaan kutsua raamatun tekstissä nimellä "voideltu". Mutta ennen kaikkea sana Messias viittaa Jeesukseen (Ps. 2: 2; Dan. 9: 25, 26).
The Messianic prophecies are Old Testament's prophecies concerning Jesus. Messiah (משיח) is a Hebrew word meaning anointed or a person who has been anointed to his post. As we know all the kings of Israel were anointed ever since Saul. Therefore also the earthly kings are called by the name "anointed" in the Bible. But especially Messiah means Jesus (Ps. 2: 2; Dan. 9: 25, 26).
Jeesus on Jumalan valtakunnan voideltu Kuningas. Vaeltaessaan maan päällä Jeesus kutsui seuraajikseen mm. väsyneitä, sairaita, taakkojen ja kuormien raskauttamia ihmisiä ja tarjosi heille lepoa, hoitoa, lohdutusta ja helpotusta (Matt. 11: 28).
Jesus is the anointed King of God's kingdom. When he was on earth he called tired, sick and heavy laden people to follow him and gave them rest, care, comfort and help (Matthew 11: 28).
Ennen taivaaseen astumistaan Jeesus sanoi menevänsä valmistamaan omilleen sijaa Isän ikuiseen kotiin (Joh. 14: 1, 2). Jumalan valtakunta koittaa todellisesti ja lopullisesti, kun Jeesus saapuu takaisin noutamaan omiaan (Joh. 14: 3). Silloin hän ilmestyy "Kuningasten Kuninkaana"(Ilm. 19: 11 - 15)... todellisena Messiaana!
Before Jesus was taken to heaven he said that he'll go to Father's eternal home to prepare place for his own (John 14: 1, 2). God's kingdom shall finally and truly come when Jesus shall return to receive his own (Joh. 14: 3). Then he shall appear as "the King of Kings" (Rev. 19: 11 - 15)... the real Messiah!
Ennen tuota maailman suurinta spektaakkelia Jumalan valtakunta on sisällisesti hänen omissaan (Luuk. 17: 21). Ketkä sitten ovat hänen omiaan? Onko heillä joku ulkoinen tai sisäinen merkki, josta heidät voisi tunnistaa? Tai onko heitä enää olemassakaan, sillä onhan Jeesuksen ajasta kulunut jo noin 2000 vuotta? Ja sitäpaitsi Jeesus itsekin sanoi (Luuk. 18: 8): "... Kuitenkin kun ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?"
Before that greatest spectacle in the world God's kingdom is within his own (Luke 17: 21). Who are those? Do they have some external or internal sign? Do they still exist, for about 2000 years have past since Jesus? Moreover Jesus himself said (Luke 18: 8): "... Nevertheless, when the Son of man cometh, will he find faith on the earth?"
Kuitenkin apostoli Johannes kirjoitti viimeisten aikojen pyhistä ja antoi heidän tuntomerkeikseen kaksi seikkaa (Ilm. 14: 12):
1. he pitävät Jumalan käskyt 2. heillä on Jeesuksen usko.
However the apostle John wrote about the saints of the last days and gave two signs for them (Rev. 14: 12):
1. they keep God's commandments 2. they have the faith of Jesus
Maailman lopussakin on siis uskovien ihmisten joukko, jotka pysyvät uskollisina Jumalan antamille käskyille (2. Moos. 20: 2 - 17; 5. Moos. 5: 6 - 21) ja uskovat Jeesuksen opettamalla tavalla.
Even in the end of the world there are people who obey God's commandments (Ex. 20: 2 - 17; Deut. 5: 6 - 21) and believe as Jesus has taught.
Eräs asia, mikä ei varmuudella sisälly Jeesuksen opetukseen, on kolminaisuusoppi. Näin on asian laita, mikäli on uskomista Jeesuksen omiin sanoihin, jotka löytyvät Joh. 17: 3:sta: "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
There is one thing which most surely doesn't belong to the teachings of Jesus, and it's the Trinity. This is the fact as long as we should believe in Jesus' own words (John 17: 3):"And this is life eternal, that they may know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent."
Tiedämme, että kolminaisuusoppi on kristinuskon keskeinen opinkappale. Mutta sitä ei tee totuudeksi edes Kristus-nimestä mahdollisesti johdettu uskonnon nimi!
We know very well that the Trinity is a fundamental doctrine in Christianity. But it doesn't stand for truth although it's religion name is possibly derived from the name Christ.
Meidän on annettu ymmärtää, että "kristitty" tarkoittaa Kristuksen seuraajaa, ja että Kristus merkitsee samaa kuin Jeesus. Mutta onko näin? Miksi kristinusko on sitten ajautunut niin kauaksi Jeesuksen opetuksista?
We have been taught that "Christian" means the one who follows Christ, and that Christ means Jesus. But is it so? Why the Christianity has gone so far from the teachings of Jesus?
Voisiko vastaus löytyä siitä, että Jeesuksen todelliset seuraajat kantavatkin nimeä "messiaaninen" eli Messiaan seuraaja kuten Ap.t. 11: 26:n hepreankielinen käännös antaa ymmärtää!
Could it be possible that the answer is that the real followers of Jesus are called "Messianic" or the followers of the Messiah like it's written in Acts 11: 26 in Hebrew!
ויהיו ישבים יחד בקהלה שנה תמימה ומלמדים עם רב אז הוחל באנטיוכיא לקרא את התלמידים בשם משיחיים
Verratkaamme näitä kahta sanaa!
Let's compare these two words!
משיחיים
משיח
Tässä on ajattelemisen aihetta!
Isn't this worth of thinking!
Kenties "kristitty" ja "messiaaninen" merkitsivät suunnilleen samaa aikana, jolloin Jeesuksen seuraajille annettiin oma nimi Syyrian Antiokiassa, mutta nykyään asia ei enää ole niin!
Maybe "Christian" and "messianic" meant the same in the time when the disciples of Jesus got an own name in Antioch of Syria, but today it's not the same thing.
Miksi ylipäätän hepreankielisellä sanalla Messias on kreikankielinen vastine "Kristus", josta on sittemmin tullut etunimen veroinen (Jeesus Kristus)? Kun heprean Messias-sanaa käytetään Jeesuksen toisena nimenä muodossa ישוע המשיח (Jeshua Ha-Mashiah), kumpaakaan nimeä ei pitäisi kääntää, sillä eihän nimiä yleensäkään käännetä.
Overall why the Hebrew name Messiah has a Greek counterpart "Christ", which has become like a first name (Jesus Christ)? When the Hebrew word Messiah is used as a name in the form of ישוע המשיח (Jeshua Ha-Mashiah), it should not be translated, for generally names are not translated.
Eikä kreikka ollut Jeesuksen äidinkieli, sillä tuohon aikaan puhuttiin arameaa, jota kirjoitetaan samoilla konsonanteilla kuin hepreaa.
Greek was not the native language of Jesus, for Aramaic was then in use and it's written with the same consonants as Hebrew.
maanantai 15. huhtikuuta 2013
lauantai 30. maaliskuuta 2013
Kun meidät päästettiin pahasta * When we were delivered from evil
Pitkäperjantain jälkeinen pääsiäisaamu on se hetki, johon huipentuvat kaikki Vanhan Testamentin messiasennustukset. "Vaimon siemen", "Iisain juurivesa", "Daavidin poika", "Marian poika", "Ihmisen Poika", Jeesus Nasaretilainen astui ulos roomalaisten sotilaiden sinetöimästä haudasta ja kukisti Luciferin lankeemuksesta alkaneen ja Adamin ja Eevan lankeemuksessa vahvistuneen ja siitä saakka vallinneen kuoleman. Juuri sinä hetkenä toteutuivat mm. psalmistan sanat: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin" (Ps. 2: 7).
The Easter morning after the Good Friday is the moment on which all the prophecies of the Old Testament are focused and culminated. "The seed of woman", "the stem of Jesse", "the son of David", "the son of Mary", "the Son of man, Jesus from Nazareth left the tomb, which was sealed by the Roman soldiers and defeated the death which has been prevailing from the Fall of Lucifer and forced by the Fall of Adam and Eve. It was the moment when the Psalm words were fulfilled: "I will declare the decree: the LORD hath said to me, Thou [art] my Son; this day have I begotten thee" (Ps. 2: 7).
Noihin em. psalmin sanoihin viittasi myös lääkäri Luukas kirjoittaessaan seuraavasti: "Ja me julistamme teille sen hyvän sanoman, että Jumala on isille annetun lupauksen täyttänyt meidän lapsillemme, herättäen Jeesuksen,
niinkuin myös toisessa psalmissa on kirjoitettu: 'Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä olen sinut synnyttänyt'. Ja että hän herätti hänet kuolleista, niin ettei hän enää palaja katoavaisuuteen, siitä hän on sanonut näin: 'Minä annan teille pyhät ja lujat Daavidin armot'" (Ap.t. 13: 32 - 34).
Even doctor Luke quoted those Psalm words when he wrote: "And we declare to you the glad tidings, that the promise which was made to the fathers, God hath fulfilled the same to us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in the second psalm, Thou art my Son, this day have I begotten thee. And as concerning that he raised him from the dead, [now] no more to return to corruption, he said on this wise, I will give you the sure mercies of David" (Acts 13: 32 - 34).
Näin asian ymmärsi myös Paavali, sillä hän kirjoitti seuraavasti: "Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia, jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa, hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme, jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa, joihin tekin, Jeesuksen Kristuksen kutsumat, kuulutte" (Room. 1: 1 - 6).
Also apostle Paul did understand these Psalm words, for he wrote like this: "Paul, a servant of Jesus Christ, called [to be] an apostle, separated to the gospel of God, (Which he had promised before by his prophets in the holy scriptures) Concerning his Son Jesus Christ our Lord, who was born of the seed of David according to the flesh. And declared [to be] the Son of God, with power, according to the spirit of holiness, by the resurrection from the dead: By whom we have received grace and apostleship for obedience to the faith among all nations for his name: Among whom are ye also the called of Jesus Christ" (Rom. 1: 1 - 6).
Pääsiäisaamuna "Ihmisen Poika" "syntyi"... tai hänet "synnytettiin" "Jumalan Pojaksi". On syytä panna merkille sanojen SYMBOLISUUS! Jatkaaksemme noiden sanojen symboliikkaa voisimme sanoa, että se "kohtu", josta "Jumalan Poika" "syntyi"/"synnytettiin" oli Joosef Arimatialaisen hauta.
On that Easter morning "the Son of man" "was born" to "the Son of God". We must notice the SYMBOLISM in these words! If we like to continue the symbolism, we may say that the "womb" from which "the Son of God" "was born" was the tomb of Joseph of Arimathaea.
Minusta on sama asia sanommeko "syntyi" vai "synnytettiin", sillä siihen antaa aiheen Jeesuksen omat sanat: "Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni, että minä sen jälleen ottaisin" (Joh. 10: 17).
No matter whether to say Jesus "was born" or he just woke up, when we remember the words Jesus once said to his audience: "Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I may take it again" (John. 10: 17).
Jeesus nousi kuolleista, koska Saatanalla ei ollut mitään osuutta hänen elämäänsä: "Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi. Ja nyt minä olen sanonut sen teille, ennenkuin se on tapahtunut, että te uskoisitte, kun se tapahtuu. En minä enää puhu paljoa teidän kanssanne, sillä maailman ruhtinas tulee, ja minussa hänellä ei ole mitään" (Joh. 14: 28 - 30).
Jesus resurrected because Satan had nothing in him: "And now I have told you before it cometh to pass, that when it hath come to pass, ye may believe. Hereafter I will not talk much with you: for the prince of this world cometh, and hath nothing in me" (John 14: 28 - 30).
Jeesus itsekin viittasi tulevaan pääsiäisaamun ihmeeseen ja tulevaan suureen voittoonsa seisoessaan ylipappi Kaifaan edessä Getsemanen hirvittävien taisteluiden jälkeen: " Jeesus sanoi hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä" (Matt. 26: 64).
Even Jesus did refer to the coming miracle of the Easter morning and his glorious victory when he stood before the high priest Caiaphas after the terrible struggle in Gethsemane: "Jesus saith to him, Thou hast said: nevertheless I say to you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven" (Matthew 26: 64).
Getsemanessa käyty taistelu oli vahvistanut Jeesusta uskomaan omaan voittoonsa ja siihen, että hän "vaimon siemen" = Mariasta syntynyt "Ihmisen Poika" ... tulee voittamaan Perkeleen ja kuoleman vallan ja saamaan "Jumalan Pojan" valtuudet.
The battle in Gethsemane had forced Jesus to believe in his own victory and that "the seed of woman" = "the Son of man" from from Mary... shall defeat the Devil and the power of the death and get the authority of "the Son of God".
Sentähden mekin voimme ilomielin yhtyä voittolauluun ja sanoa Paavalin tavoin: "Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen. Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu". "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?" (1. Kor. 15: 51 - 55).
Therefore even we can unit our voice to the song of victory and say like the apostle Paul: "Behold, I show you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal [must] put on immortality. So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. O death, where [is] thy sting? O grave, where [is] thy victory?" (1. Cor. 15: 51 - 55).
http://www.youtube.com/watch?v=nc1x2r6eh9I
The Easter morning after the Good Friday is the moment on which all the prophecies of the Old Testament are focused and culminated. "The seed of woman", "the stem of Jesse", "the son of David", "the son of Mary", "the Son of man, Jesus from Nazareth left the tomb, which was sealed by the Roman soldiers and defeated the death which has been prevailing from the Fall of Lucifer and forced by the Fall of Adam and Eve. It was the moment when the Psalm words were fulfilled: "I will declare the decree: the LORD hath said to me, Thou [art] my Son; this day have I begotten thee" (Ps. 2: 7).
Noihin em. psalmin sanoihin viittasi myös lääkäri Luukas kirjoittaessaan seuraavasti: "Ja me julistamme teille sen hyvän sanoman, että Jumala on isille annetun lupauksen täyttänyt meidän lapsillemme, herättäen Jeesuksen,
niinkuin myös toisessa psalmissa on kirjoitettu: 'Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä olen sinut synnyttänyt'. Ja että hän herätti hänet kuolleista, niin ettei hän enää palaja katoavaisuuteen, siitä hän on sanonut näin: 'Minä annan teille pyhät ja lujat Daavidin armot'" (Ap.t. 13: 32 - 34).
Even doctor Luke quoted those Psalm words when he wrote: "And we declare to you the glad tidings, that the promise which was made to the fathers, God hath fulfilled the same to us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in the second psalm, Thou art my Son, this day have I begotten thee. And as concerning that he raised him from the dead, [now] no more to return to corruption, he said on this wise, I will give you the sure mercies of David" (Acts 13: 32 - 34).
Näin asian ymmärsi myös Paavali, sillä hän kirjoitti seuraavasti: "Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia, jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa, hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme, jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa, joihin tekin, Jeesuksen Kristuksen kutsumat, kuulutte" (Room. 1: 1 - 6).
Also apostle Paul did understand these Psalm words, for he wrote like this: "Paul, a servant of Jesus Christ, called [to be] an apostle, separated to the gospel of God, (Which he had promised before by his prophets in the holy scriptures) Concerning his Son Jesus Christ our Lord, who was born of the seed of David according to the flesh. And declared [to be] the Son of God, with power, according to the spirit of holiness, by the resurrection from the dead: By whom we have received grace and apostleship for obedience to the faith among all nations for his name: Among whom are ye also the called of Jesus Christ" (Rom. 1: 1 - 6).
Pääsiäisaamuna "Ihmisen Poika" "syntyi"... tai hänet "synnytettiin" "Jumalan Pojaksi". On syytä panna merkille sanojen SYMBOLISUUS! Jatkaaksemme noiden sanojen symboliikkaa voisimme sanoa, että se "kohtu", josta "Jumalan Poika" "syntyi"/"synnytettiin" oli Joosef Arimatialaisen hauta.
On that Easter morning "the Son of man" "was born" to "the Son of God". We must notice the SYMBOLISM in these words! If we like to continue the symbolism, we may say that the "womb" from which "the Son of God" "was born" was the tomb of Joseph of Arimathaea.
Minusta on sama asia sanommeko "syntyi" vai "synnytettiin", sillä siihen antaa aiheen Jeesuksen omat sanat: "Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni, että minä sen jälleen ottaisin" (Joh. 10: 17).
No matter whether to say Jesus "was born" or he just woke up, when we remember the words Jesus once said to his audience: "Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I may take it again" (John. 10: 17).
Jeesus nousi kuolleista, koska Saatanalla ei ollut mitään osuutta hänen elämäänsä: "Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'. Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi. Ja nyt minä olen sanonut sen teille, ennenkuin se on tapahtunut, että te uskoisitte, kun se tapahtuu. En minä enää puhu paljoa teidän kanssanne, sillä maailman ruhtinas tulee, ja minussa hänellä ei ole mitään" (Joh. 14: 28 - 30).
Jesus resurrected because Satan had nothing in him: "And now I have told you before it cometh to pass, that when it hath come to pass, ye may believe. Hereafter I will not talk much with you: for the prince of this world cometh, and hath nothing in me" (John 14: 28 - 30).
Jeesus itsekin viittasi tulevaan pääsiäisaamun ihmeeseen ja tulevaan suureen voittoonsa seisoessaan ylipappi Kaifaan edessä Getsemanen hirvittävien taisteluiden jälkeen: " Jeesus sanoi hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä" (Matt. 26: 64).
Even Jesus did refer to the coming miracle of the Easter morning and his glorious victory when he stood before the high priest Caiaphas after the terrible struggle in Gethsemane: "Jesus saith to him, Thou hast said: nevertheless I say to you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven" (Matthew 26: 64).
Getsemanessa käyty taistelu oli vahvistanut Jeesusta uskomaan omaan voittoonsa ja siihen, että hän "vaimon siemen" = Mariasta syntynyt "Ihmisen Poika" ... tulee voittamaan Perkeleen ja kuoleman vallan ja saamaan "Jumalan Pojan" valtuudet.
The battle in Gethsemane had forced Jesus to believe in his own victory and that "the seed of woman" = "the Son of man" from from Mary... shall defeat the Devil and the power of the death and get the authority of "the Son of God".
Sentähden mekin voimme ilomielin yhtyä voittolauluun ja sanoa Paavalin tavoin: "Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen. Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu". "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?" (1. Kor. 15: 51 - 55).
Therefore even we can unit our voice to the song of victory and say like the apostle Paul: "Behold, I show you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal [must] put on immortality. So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. O death, where [is] thy sting? O grave, where [is] thy victory?" (1. Cor. 15: 51 - 55).
http://www.youtube.com/watch?v=nc1x2r6eh9I
lauantai 16. maaliskuuta 2013
Nimiongelma * Name-problem
Nimiongelma saattaa tulla eteemme vaikkapa silloin, kun mietimme nimeä vauvalle tai lemmikille. Joku nimi saattaa tuntua täysin mahdottomalta ja sopimattomalta, vaikka sanotaankin, ettei "nimi miestä pahenna, ellei mies pahenna nimeä." Joku nimi voi tuntua meistä mahdottomalta esim. vain siksi, että joku toinen samananiminen on käyttäytynyt jollakin sopimattomalla tavalla. Vaikka maailmassa olisi miten paljon samalla nimellä varustettuja hyvin tai jopa esimerkillisesti käyttäytyviä henkilöitä, yksikin huono tai ikävä muistikuva johonkin nimeen liittyen voi sulkea sen kokonaan pois listaltamme.
Perhaps we have problems when we must find name for our baby or pet. Some name may remind us of bad memories or worthless persons. We'll find some names impossible to use just because some people have spoiled their names, although there may be many fine and gentle people carrying the same name. Even one bad notion of some name may sweep totally it from our name list.
Joskus voi käydä myös niin, että jokun henkilön lempinimi tulee suositummaksi kuin hänen oikea virallinen nimensä, ja alamme tunnistaa kyseisen henkilön vain tuolla lempinimellä. Mutta kaikissa virallisissa asiapapereissa kulkee kuitenkin kuolemaan saakka jokaisen oikea nimi.
Sometimes may happen also that someone's nickname becomes more popular than his/her Christian name, and we'll notice the person in question better after his nickname. But the proper Christian name reminds in all official documents until death.
Entäpä silloin, kun samalla luokalla tai samassa ryhmässä on kaksi sekä etu- että sukunimeltään samannimistä henkilöä. No, yleensä siihen keksitään joku ratkaisu joko henkilöiden toisesta nimestä tai lempinimistä.
What about if there are two persons with similar names (both Christian and surname) in a same classroom. Usually some solution is found either according to the second name or nickname.
Mutta voisiko nimien sekaannuksesta aiheutua vakavia ongelmia?
But could it be possible that some serious problems will follow after mixing names?
Tuskinpa ihmisten nimien sekoittuminen on kuitenkaan niin vakavaa kuin Jumalan ja hänen vastustajansa, Saatanan, nimien sekoittuminen! Näyttäähän ilmiselvältä, että kristillisyydessä Jumalaa kutsutaan hänen vastustajansa keksimällä nimellä, ja Jumalan itsensä ilmoittama nimi on lähes tyystin hukattu!
Hardly mixing human names is as serious as mixing God's and Satan's names! It really seems to me that God is called in Christianity by the name Satan has invented and the name God has introduced has been lost!
Kuten olen monissa aiemmissa kirjoituksissani kirjoittanut, ymmärrän, että sana אהיה (EHJEE) ilmaisee Jumalan olennaisinta ominaisuutta, ja että se on ehkä ennemminkin hänen koodinsa kuin nimensä. Ajattelen, että Jumala ei ole vielä milloinkaan ilmoittanut todellista nimeään siitä yksinkertaisesta syystä, että Saatana olisi käynyt kuitenkin senkin kimppuun välittömästi. Ehkä vasta synnin aikakauden jälkeen on se aika, jolloin Jumala kertoo omilleen pyhän nimensä.
As I have written many times I understand that the word אהיה (EHYEH) expresses God's most essential feature and it's possibly rather his code than name. I'm thinking that God has never told his real name simply because Satan would have attack against it immediately. Perhaps after the period of sin God will inform his holy name to his children.
Mietin vain, miltä minusta tuntuisi tulla tunnetuksi ja kutsutuksi oman veriviholliseni ominaisuuksia kuvaavalla nimellä! Ja miten paljon käsitys Jumalasta on vääristynyt väärän nimen myötä! Eikö olisi syytä kutsua Jumalaa sillä nimellä/koodilla, jonka hän itse kertoi Moosekselle! EHJEE tulkoon tunnetuksi!
But I'm thinking who should I feel if I were known and called by the name of my archenemy! And how much our opinion concerning God has been distorted because of the wrong name! Shouldn't we call God by the name/code he told to Moses! May EHYEH be known!
Perhaps we have problems when we must find name for our baby or pet. Some name may remind us of bad memories or worthless persons. We'll find some names impossible to use just because some people have spoiled their names, although there may be many fine and gentle people carrying the same name. Even one bad notion of some name may sweep totally it from our name list.
Joskus voi käydä myös niin, että jokun henkilön lempinimi tulee suositummaksi kuin hänen oikea virallinen nimensä, ja alamme tunnistaa kyseisen henkilön vain tuolla lempinimellä. Mutta kaikissa virallisissa asiapapereissa kulkee kuitenkin kuolemaan saakka jokaisen oikea nimi.
Sometimes may happen also that someone's nickname becomes more popular than his/her Christian name, and we'll notice the person in question better after his nickname. But the proper Christian name reminds in all official documents until death.
Entäpä silloin, kun samalla luokalla tai samassa ryhmässä on kaksi sekä etu- että sukunimeltään samannimistä henkilöä. No, yleensä siihen keksitään joku ratkaisu joko henkilöiden toisesta nimestä tai lempinimistä.
What about if there are two persons with similar names (both Christian and surname) in a same classroom. Usually some solution is found either according to the second name or nickname.
Mutta voisiko nimien sekaannuksesta aiheutua vakavia ongelmia?
But could it be possible that some serious problems will follow after mixing names?
Tuskinpa ihmisten nimien sekoittuminen on kuitenkaan niin vakavaa kuin Jumalan ja hänen vastustajansa, Saatanan, nimien sekoittuminen! Näyttäähän ilmiselvältä, että kristillisyydessä Jumalaa kutsutaan hänen vastustajansa keksimällä nimellä, ja Jumalan itsensä ilmoittama nimi on lähes tyystin hukattu!
Hardly mixing human names is as serious as mixing God's and Satan's names! It really seems to me that God is called in Christianity by the name Satan has invented and the name God has introduced has been lost!
Kuten olen monissa aiemmissa kirjoituksissani kirjoittanut, ymmärrän, että sana אהיה (EHJEE) ilmaisee Jumalan olennaisinta ominaisuutta, ja että se on ehkä ennemminkin hänen koodinsa kuin nimensä. Ajattelen, että Jumala ei ole vielä milloinkaan ilmoittanut todellista nimeään siitä yksinkertaisesta syystä, että Saatana olisi käynyt kuitenkin senkin kimppuun välittömästi. Ehkä vasta synnin aikakauden jälkeen on se aika, jolloin Jumala kertoo omilleen pyhän nimensä.
As I have written many times I understand that the word אהיה (EHYEH) expresses God's most essential feature and it's possibly rather his code than name. I'm thinking that God has never told his real name simply because Satan would have attack against it immediately. Perhaps after the period of sin God will inform his holy name to his children.
Mietin vain, miltä minusta tuntuisi tulla tunnetuksi ja kutsutuksi oman veriviholliseni ominaisuuksia kuvaavalla nimellä! Ja miten paljon käsitys Jumalasta on vääristynyt väärän nimen myötä! Eikö olisi syytä kutsua Jumalaa sillä nimellä/koodilla, jonka hän itse kertoi Moosekselle! EHJEE tulkoon tunnetuksi!
But I'm thinking who should I feel if I were known and called by the name of my archenemy! And how much our opinion concerning God has been distorted because of the wrong name! Shouldn't we call God by the name/code he told to Moses! May EHYEH be known!
perjantai 8. maaliskuuta 2013
Väkevä Jumala * The Mighty God
http://www.flickr.com/photos/black-bull/8537173864/in/photostream
Ylläoleva linkki avaa Flickr'ssä kuvan taiteilija Kauko Allénin uudistetusta EHJEE-maalauksesta.
Olen kirjoittanut samasta maalauksesta jo vuonna 2009 Thinking-blogillani otsikolla Ympyrä sulkeutuu:
The link above opens at Flickr the renewed EHYEH-painting of Kauko Allén. I have already written about this painting in 2009 on my Thinking blog under a title A circle is closing.
http://www.helinajokinen.blogspot.fi/2010/03/ehjeh-ehyeh_09.html
Koska Allén on muuttanut maalaustaan tuoden siihen lisää syvyyttä selvittämään sitä sotkua, joka vallitsee raamatun teksteissä EHJEEn ja JAHVEn/JEHOVAn välillä, haluan tuoda sen nyt taiteilijan omalla luvalla muidenkin nähtäväksi.
Because artist Allén has given me a permission I want to show you again this painting, which clarifies more deeply the obscurity between EHYEH and YAHWEH/JEHOVAH in the Bible texts.
LUKU 543
tulee sanoista אהיה אשר אהיה
eli EHJEE ASER EHJEE,
suomeksi OLEN JOKA OLEN (2. Moos. 3: 14).
Sana EHJEE (OLEN) esiintyy raamatussa rohkaisusanana Iisakille, Jaakobille, Moosekselle, Joosualle, Gideonille ja Daavidille.
NUMBER 543
comes from the words אהיה אשר אהיה
or EHYEH ASER EHYEH,
I AM THAT I AM (Ex. 3: 14) in English.
The word EHYEH (I AM) occurs in the Bible as a countenance for Isaac, Jacob, Moses, Joshua, Gideon and David.
LUKU 345
tulee nimestä אל שדי
eli EL-SHADDAI,
suomeksi KAIKKIVALTIAS.
Tällä nimellä Jumala esittäytyi Aabrahamille.
Sama luku tulee myös nimestä משה eli Mooses. Mooses oli Israelin VAPAUTTAJA, ja hän oli esikuva VAPAHTAJASTA. Mooses vapautti Israelin Egyptistä, ja niin teki myös itse Jumala, sillä hän sanoo ensimmäisessä käskyssä: MINÄ OLEN sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä. Kyseinen orjuuden pesähän on tämä syntiinlangennut maailma.
NUMBER 345
comes from the name אל שדי
or EL-SHADDAI,
ALMIGHTY in English.
God introduced himself to Abraham by that name.
The same number comes also from the name משה or Moses. Moses was the LIBERATOR of Isarael, and he was an example of the REDEEMER. Moses rescued the Israelis from Egypt, and so did also God himself, for he says in the first commandment: I AM thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Of course the bondage in question means this planet of the fallen mankind.
LUKU 888
on kreikankielisen LUNASTAJAa tarkoittavan sanan lukuarvo.
543 + 345 = 888.
KAIKKIVALTIAS, joka kutsui Aabrahamin Kaldean Uurista ja teki hänen jälkeläisistään valitun kansan, esittäytyi Moosekselle Midianissa palavassa pensaassa ja kutsui hänet johtamaan tuon valitun kansan pois Egyptin orjuudesta. Tämä ajallinen vapautus oli monella tavalla hyvin inhimillistä, mutta kuitenkin se symboloi sitä vapautusta, jonka Kaikkivaltias toteutti täydellisesti Lunastajan kautta (2. Kor. 5: 19).
NUMBER 888
is the numeral value of the greek word meaning REDEEMER.
543 + 345 = 888.
God who introduced himself to Moses in Midian by the burning bush and called him to lead the Israelis from the Egyptian bondage was the ALMIGHTY who called Abraham from Ur of the Chaldees and made chosen people of his descendants. This earthly liberation was very human in many ways, but however it is a symbol of the liberation that the Almighty perfectly carried out through the Redeemer (2. Cor. 5: 19).
EHJEE ja JAHVE/JEHOVA (nimi ilmoitettu neljällä figurilla, jotka vastaavat tetragrammia) ovat vastavoimat Ehjeen ollessa elämän antaja ja sen suojelija ja Jahven/Jehovan ollessa elämän tuhoaja ja kuoleman enkeli. Ehjee hallitsee koko universumia, ja Jahve/Jehova hallitsee vain tätä langennutta maapalloa. Siksi Jeesuskin kutsui Saatanaa "tämän maailman ruhtinaaksi."
EHYEH and YAHWEH/JEHOVAH (the name expressed with four figures responding to the tetragrammaton) are counterforces when Ehyeh is the one who gives life and protects it and Yahweh/Jehovah is the one who destroys life and brings death. Ehyeh commands the whole universe but Yahweh/Jehovah governs only this fallen globe. Therefore even Jesus called Satan by the name "the prince of this world."
EHJEE on PELASTAJA, mutta JAHVE/JEHOVA on TUHOAJA. Hyvä esimerkki tästä on mm. vedenpaisumus. Vaikka kirjoittajalta on mennyt jumaluuksien nimet sekaisin (tai niitä on jälkeenpäin sekoitettu), on selvästi nähtävissä, että tuhotulvan aiheittaja oli "HERRA" eli JAHVE/JEHOVA, ja pelastajana toimi EHJEE. Jumala, joka sanoo "älä tapa", ei tee sitä itsekkään. Siksi tuhoaja ja pelastaja ovat kaksi eri jumaluutta.
EHYEH is a SAVIOUR, but YAHWEH/JEHOVAH is a DESTROYER. The Flood is a good example. Although the author has mixed the names of deities (or they have been mixed afterwards), we can see very clearly, that "the LORD" or YAHWEH/JEHOVAH caused the Flood, and EHYEH acted like a redeemer. God, who says "don't commit a murder", never kills anybody. Therefore the destroyer and the savior are not the same deity.
TUHONTUOJA, Saatana, on johtanut ihmiskuntaa kohti kaaosta ja täydellistä tuhoa jo kuuden tuhannen vuoden ajan. Hän himoitsee jokaisen ihmisen sielua ja verta, sillä hänen tahtonsa on tuhota koko Jumalan luoma maailma. Hänen ansastaan voimme pelastua vain uskomalla EHJEEN ja hänen LÄHETTILÄÄSEEN, MESSIAASEEN, JESHUAAN ja pakenemalla hänen turviinsa.
Satan, the one who brings destruction, has led the mankind towards chaos and total disaster already during six thousands of years. He hungers everybody's soul and blood, for he pursues damage to the world God once created. We can be saved from his trap only by faith in EHEYH and his EMISSARY, MESSIAH, JESHUA and by escaping to his refuge.
Suuressa valtataistelussa, joka alkoi jo Luciferin lankeemuksesta taivaassa, VOITTAJA tulee olemaan EHJEE, joka on ikuinen MINÄ OLEN.
EHJEE ON, VAIKKA JAHVE/JEHOVA AIHEUTTAISI MITÄ TAHANSA TUHOA... olkoon sitten vaikka tulta taivaasta!
EHYEH will be the winner in the great controversy, which began already in heaven from the fall of Lucifer, he will be the eternal I AM.
EHYEH IS NO MATTER WHAT KIND OF DISASTER YAHWEH/JEHOVAH BRINGS... although it were fire from heaven!
Voittajan malja on kohotettu korkealle universumin ylle. Maljassa on verta ja vettä (Joh. 19: 34). Vesi symboloi elämää ja veri kuolemaa. Mutta koska maljan ojentaja on EHJEE ja malja on hänen ristiinaulituissa käsissään, veri merkitsee voittoa kuolemasta. EHJEE tarjoaa jokaiselle ELÄMÄÄ ja VOITTOA KUOLEMASTA!
A bowl of victory has been lifted high upon the universe. There is water and blood (John 19: 34). Water is a symbol of life and blood is a symbol of death. But because it's EHYEH who holds out the bowl and the bowl is in his crucified hands, blood means victory over death. EHYEH offers for everyone LIFE and VICTORY OVER DEATH!
Luciferia/Saatanaa alias Jahvea/Jehovaa verrataan taivaalta pudonneeseen tähteen (Jes. 14: 12). Siksi tähti on eräs hänen käyttämistään symboleista. Sekä pentagrammi (viisisakara) että heksagrammi (kuusisakara) ovat hänen tärkeitä symboleitaan.
Lucifer/Satan alias Yahweh/Jehovah is symbolized with a star which has been fallen from heaven (Isa. 14: 12). Therefore star is one of his symbols. Both pentagram (fivepointed star) and hexagram (sixpointed star) are his important symbols.
Hän hallitsee ihmiskunnan ajattelua kaikkia uskontoja myöten symbolien, myyttien ja epäselvien käsitteiden avulla. Koska hän yrittää näytellä oikeaa Jumalaa (Jes. 14: 13, 14), hänen tähtensä on korotettu maalauksessakin EHJEEn puolelle.
His is mastering people's thinking even in all religions using symbols, myths and obscure terms. Because he is trying to be God (Isa. 14: 13, 14) even his stars have been lifted on EHYEh's side in the painting.
Mutta kuinka moni tietää, että hänen "evankeliuminsa" on pelkkää TYHJYYTTÄ, sillä sana אבראהאדאברא eli ABRAHADABRA, jolla hän hallitsee tätä meidänkin aikaamme, EI merkitse yhtään MITÄÄN. Se on pelkkä okkultistinen hokema, jota parhaiten osoittaa se, että se on kirjoitettu hepreaksi mutta pelkillä konsonanteilla.
But how many of us really knows that his "gosbel" means EMPTINESS, for the word אבראהאדאברא or ABRAHADABRA with which he is mastering even in our time means NOTHING. It's a mere occult mantra, and we can note it best from it's Hebrew spelling... it has only consonants.
Kaikki Saatanan symbolit ja opit tullaan osoittamaan valheiksi ennen maailman loppumista ja ne kaikki tuhoutuvat yhdessä hänen kanssaan. MUTTA EHJEE ON IKUISESTI!
All Satan's symbols and knowledge will be devoted to lies before the end of the world and all they will be destroyed with him. BUT EHYEH WILL STAY FOREVER!
sunnuntai 3. maaliskuuta 2013
Unohdettu käsky * The forgotten commandment
Kolminaisuusoppi on tullut pakanuudesta kristillisyyteen kuvataiteilijoiden saattelemana ja valloittanut kristittyjen mielet taiteen avulla. Kuvainraasto eli ikonoklasmi on hyvä historian esimerkki siitä, miten ihmiset reagoivat, kun heidän pyhinä pitämiinsä kuviin kosketaan. Mutta muistammeko, mitä itse Jumala on sanonut? On ehkä vaikea muistaa, sillä näitä Jumalan sanoja ei löydy katekismuksesta ollenkaan, mutta ovat sentään vielä säilyneet raamatun tekstissä.
The Trinity has stepped from paganism into Christianity escorted by the visual artists and conquered the minds of the Christians by means of art. Iconoclasm is a good example in history how people will react when somebody touches on their holy images. But can we remember what God himself has said? Perhaps it's difficult to remember, for these words are not found in catechism at all, but still they are preserved in the Bible.
"Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni." - Moos. 20: 4 -6
"Thou shalt not make to thee any graven image, or any likeness [of any thing] that [is] in heaven above, or that [is] in the earth beneath, or that [is] in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God [am] a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children to the third and fourth [generation] of them that hate me; And showing mercy to thousands of them that love me, and keep my commandments." - Ex. 20: 4 -6
Rohkeiden nuorten esimerkki * An example of the brave youths
Rohkeat ja valistuneet nuoret poistivat omatoimisesti kuvassa näkyvät okkultismia edustavat puiset taulut Wienin adventtikirkon alttarilta. Kunnioitan heidän tekoaan suuresti ja toivon sille jatkoa kaikissa muissakin seurakunnissa!
Brave and enlightened youths took away the occult wooden artworks seen in the picture above from the altar of Vienna's Advent House on one's own initiative. I really esteem their action and wish that people in other churches will follow them!
"Mutta hän vastasi ja sanoi: "Jokainen istutus, jota minun taivaallinen Isäni ei ole istuttanut, on juurineen revittävä pois" (Matt. 15: 13)
"But he answered and said, Every plant, which my heavenly Father hath not planted, shall be extirpated" (Matthew 15: 13)
lauantai 9. helmikuuta 2013
Kunnia EHJEE'lle * Glory to EHYEH
Ilm. 14: 6, 7:
"Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet."
Rev. 14: 6, 7:
"And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach to them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and language, and people,Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters."
Hepreankielinen teksti MacSwordiltä:The Hebrew text from MacSword:
וארא מלאך אחר מעופף במרום הרקיע אשר היה לו בשורת עולם לבשר את ישבי הארץ ואת כל גוי ונשפחה ולשון ועם׃ויאמר בקול גדול יראו את האלהים והבו לו כבוד כי באה עת משפטו והשתחוו לעשה שמים וארץ את הים ומעינות המים׃
Hepreankielinen teksti omasta raamatustani:The Hebrew text from my own Bible:
Molemmista hepreankielisistä versioista löytyy sana באה (vaa'aa... ב ilman pistettä ääntyy v:nä). Kyseinen sana on hyvin merkityksellinen jo siitäkin syystä, että sen edessä on sana כי (kii), josta sanakirjassa sanotaan: "korostaa seuraavan sanan merkitystä"... eli tällä sanalla באה (vaa'aa) on erityinen merkitys. Mutta mitä sana sitten merkitsee?
In both Hebrew versions we'll find the word באה (vaa'aa... ב without a dot is spelled v). This word is very significant because before this word there is a word כי (kii), which "emphasizes the next word"... according a wordbook. Therefore the word באה (vaa'aa) is very important. But what does it mean?
Vastaus ei näytä löytyvän ainakaan suomenkielisestä tai englanninkielisestä raamatunkäännöksestä. Koska tuollaista sanaa ei näytä löytyvän myöskään sanakirjoista, on syytä hajottaa sana osiin. Ja toden totta sanan alussa on prepositio ב (be... ב pisteellä), joka sankirjan mukaan ilmaisee useimmiten "jossakin olemista." Mutta sillä on myös monia muitakin merkityksiä.
We can't find any answer in the Finnish or the English translation. Because the word is not found in wordbooks either, we have to divide it into pieces. And sure enough in the beginning of this word there is a preposition ב (be... ב with a dot) meaning for instance "to be somewhere." But it has many other meanings too.
Kun prepositio irrotetaan sanasta באה (vaa'aa), jäljelle jää kahden konsonantin muodostama sana אה, jota on myös turha etsiä sanakirjoista. Mutta Google-kääntäjä vihjaa verbiin "olla". HEUREKA! Tietenkin kysymyksessä on lyhenne sanasta אהיה (EHJEE).
When we take off the preposition from the word באה (vaa'aa), we'll get a two-lettered word אה, which we can't find in wordbooks. But the Google-translator gives a hint of a verb "to be". HEUREKA! Of course it's an abbreviation from the word אהיה (EHYEH).
Joku voi ihmetellä, kuinka puolesta sanasta voidaan saada koko sana. Sitähän minäkin olen ihmetellyt sanojen יהוה (Jahve/Jehova) ja יה (Jah/Jahu/Jahi) kohdalla (esimerkiksi sanassa Hallelujah). Ja vielä ihmeellisempää on, että pelkkä י (Jod) ymmärretään viittauksena nimeen Jahve/Jehova. MUTTA NYT ymmärrän, että Jahve/Jehova-nimeä on kehitelty päämäärätietoisesti EHJEE-nimen mallin mukaan ja sen peittämiseksi ja hävittämiseksi kokonaan.
Somebody may ask, how can we get the whole word from it's half. This is what I have been wondering about the words יהוה (Yahweh/Jehovah) and יה (Yah/Yahu/Yahi)... for example in the word Hallelujah. And moreover even the consonant י (Yod) alone is understood to refer to to the name Yahweh/Jehovah. BUT NOW I can understand that the name Yahweh/Jehovah has been purposefully developed after the pattern of the name EHYEH in order to hide and destroy it totally.
Koska sanassa מעופף (meofef) ei ole verbille tunnusomaista tekijään viittaavaa sufformatiivia, ymmärrän sen tarkoittavan mieluummin sanaa "pimeys" kuin verbiä "lentää". Heprean kielessä ei näet käytetä ikään kuin turhia sanoja. Onhan selvää, että enkeli lentää, jos se näkyy keskitaivaalla. Mutta kun enkeli nähdään pimeällä keskitaivaalla, teksti saakin aivan uuden syvemmän merkityksen.
Because the word מעופף (meofef) has no sufformative, which refers to the author/subject, I think it's not a verb at all, and it reminds more a word "darkness" than a verb "to fly". In Hebrew we can't find any vain words. Isn't it quite clear even without words that the angel is flying if it's seen in the middle of the sky. But when the angel is seen in darkness and flying in the middle of the sky, the text has a new deeper meaning.
Kirjoitan seuraavaksi oman jäykän käännökseni noista Ilmestyskirjan jakeista. Rakastan kuitenkin näitä kömpelöitä käännöksiä enemmän kuin lähes runomittaan hiottuja ilmaisuja, jotka eivät läheskään aina kerro sanojen alkuperäistä merkitystä:JA (MINÄ) NÄIN ENKELIN TOISEN PIMEYDESSÄ KESKITAIVAALLA SUUSSAAN SANOMA IKUINEN KUOLEVAISILLE, KANSSANI OLEVILLE MAASSA, KAIKILLE IHMISILLE, HEIMOILLE, KIELEILLE JA KANSOILLE.JA HUUSI ÄÄNELLÄ KORKEALLA: PELJÄTKÖÖT (HE) JUMALAA, PALVOKOOT HÄNTÄ KUNNIASSA, SILLÄ EHJEESSÄ (ON) AIKA TUOMION, JA PALVOKOOT (HE) TEKIJÄÄ TAIVAAN JA MAAN, MEREN JA VETTEN LÄHTEITTEN.
Now I'll write my own translation word for word. Although is not fluent I love it more than those almost poetic translations, which doesn't give the original meaning of the text: AND (I) SAW AN ANGEL ANOTHER IN DARKNESS IN THE MIDDLE OF THE SKY IN HIS MOUTH A MESSAGE ETERNAL FOR THE MORTAL, THOSE WHO LIVE WITH ME ON EARTH, ALL MEN, TRIBES, LANGUAGES AND PEOPLE.AND HE CRIED WITH A VOICE HIGH: FEAR (THEY) GOD, ADORE HIM IN GLORY, FOR IN EHYEH (THERE IS) THE TIME OF JUDGMENT, AND HONOUR (THEY) THE CREATOR OF HEAVEN AND EARTH, THE SEA AND THE FOUNTAINS OF WATER.
EHJEESSÄ ON AIKA TUOMION aivan samoin kuin kaikki muutkin ajat ovat hänessä, sillä vain hänen kauttaan kaikki olevainen ja sille annettu aika ON! Mutta huomatkaamme, TUOMION AIKA ON SILLOIN, KUN EHJEE LÖYDETÄÄN!
IN EHYEH THERE IS THE TIME OF JUDGMENT precisely as all times are also in him, for only through him all that exists IS as well the time they have. But let's notice THE TIME OF JUDGMENT OCCURS WHEN EHYEH IS FOUND!
Okkultismissa ja kabbalassa Jahvea/Jehovaa/tetragrammia יהוה edustaa neljä elementtiä: maa, ilma, tuli ja vesi. Seitsemännen jakeen lopussa nuo elementit ovat hyvin nähtävissä, vaikka ilmaisu on hiukan erilainen. Jahven/Jehovan henki ei ole EHJEEN henki! Se tosiasia, että Saatana on onnistunut nousemaan Jumalan paikalle seurakunnassa eli "srk: vuorelle" (Jes. 14: 13 englanniksi), on pimentänyt koko maailman. Jahven/Jehovan myötä YKSI JUMALA on muuttunut kolmeksi persoonaksi pakanuuden mallin mukaan.
In Occultism and Kabballah four elements (earth, air, fire and water) represents Yahweh/Jehovah/the tetragrammaton יהוה. In the end of the seventh verse we can find those elements although expressed differently. The spirit of Yahweh/Jehovah is not the spirit of EHYEH! The fact that Satan has succeeded in ascending to God's position in Church or "on the mount of the congregation" (Isa. 14: 13) has darkened the whole world. With Yahweh/Jehovah ONE GOD has been changed to three persons according the pagan pattern.
Keskitaivaalla lentävä enkeli tuo valon maailman pimeyteen ja kehottaa ihmiskuntaa paljomaan ja kumartamaan universumin suurta LUOJAA, joka sanoi Moosekselle nimekseen EHJEE! Luojana EHJEE tunnetaan sapatin asettajana! Kunnian antaminen EHJEE'lle merkitsee siten sapatin pyhittämistä!
The angel flying in the midst of the sky brings light to the darkness of the world and recommends people to adore/worship and bow the great CREATOR of the universe, who informed his name EHYEH to Moses! EHYEH is the Creator who set the Sabbath! Therefore to honor EHYEH means to keep the Sabbath!
"Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet."
Rev. 14: 6, 7:
"And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach to them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and language, and people,Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters."
Hepreankielinen teksti MacSwordiltä:The Hebrew text from MacSword:
וארא מלאך אחר מעופף במרום הרקיע אשר היה לו בשורת עולם לבשר את ישבי הארץ ואת כל גוי ונשפחה ולשון ועם׃ויאמר בקול גדול יראו את האלהים והבו לו כבוד כי באה עת משפטו והשתחוו לעשה שמים וארץ את הים ומעינות המים׃
Hepreankielinen teksti omasta raamatustani:The Hebrew text from my own Bible:
וארא מלאך אחר מעופף בחצי השמים ובפיו בשורת עולם לבשר את ישבי הארץ ואת כל גוי ומשפחה ולשון ועם׃ויקרא בקול גדול יראו את האלהים והבו לו כבוד כי באה עת משפטו והשתחוו לעשה שמים וארץ את הים ומעינות המים׃
Molemmista hepreankielisistä versioista löytyy sana באה (vaa'aa... ב ilman pistettä ääntyy v:nä). Kyseinen sana on hyvin merkityksellinen jo siitäkin syystä, että sen edessä on sana כי (kii), josta sanakirjassa sanotaan: "korostaa seuraavan sanan merkitystä"... eli tällä sanalla באה (vaa'aa) on erityinen merkitys. Mutta mitä sana sitten merkitsee?
In both Hebrew versions we'll find the word באה (vaa'aa... ב without a dot is spelled v). This word is very significant because before this word there is a word כי (kii), which "emphasizes the next word"... according a wordbook. Therefore the word באה (vaa'aa) is very important. But what does it mean?
Vastaus ei näytä löytyvän ainakaan suomenkielisestä tai englanninkielisestä raamatunkäännöksestä. Koska tuollaista sanaa ei näytä löytyvän myöskään sanakirjoista, on syytä hajottaa sana osiin. Ja toden totta sanan alussa on prepositio ב (be... ב pisteellä), joka sankirjan mukaan ilmaisee useimmiten "jossakin olemista." Mutta sillä on myös monia muitakin merkityksiä.
We can't find any answer in the Finnish or the English translation. Because the word is not found in wordbooks either, we have to divide it into pieces. And sure enough in the beginning of this word there is a preposition ב (be... ב with a dot) meaning for instance "to be somewhere." But it has many other meanings too.
Kun prepositio irrotetaan sanasta באה (vaa'aa), jäljelle jää kahden konsonantin muodostama sana אה, jota on myös turha etsiä sanakirjoista. Mutta Google-kääntäjä vihjaa verbiin "olla". HEUREKA! Tietenkin kysymyksessä on lyhenne sanasta אהיה (EHJEE).
When we take off the preposition from the word באה (vaa'aa), we'll get a two-lettered word אה, which we can't find in wordbooks. But the Google-translator gives a hint of a verb "to be". HEUREKA! Of course it's an abbreviation from the word אהיה (EHYEH).
Joku voi ihmetellä, kuinka puolesta sanasta voidaan saada koko sana. Sitähän minäkin olen ihmetellyt sanojen יהוה (Jahve/Jehova) ja יה (Jah/Jahu/Jahi) kohdalla (esimerkiksi sanassa Hallelujah). Ja vielä ihmeellisempää on, että pelkkä י (Jod) ymmärretään viittauksena nimeen Jahve/Jehova. MUTTA NYT ymmärrän, että Jahve/Jehova-nimeä on kehitelty päämäärätietoisesti EHJEE-nimen mallin mukaan ja sen peittämiseksi ja hävittämiseksi kokonaan.
Somebody may ask, how can we get the whole word from it's half. This is what I have been wondering about the words יהוה (Yahweh/Jehovah) and יה (Yah/Yahu/Yahi)... for example in the word Hallelujah. And moreover even the consonant י (Yod) alone is understood to refer to to the name Yahweh/Jehovah. BUT NOW I can understand that the name Yahweh/Jehovah has been purposefully developed after the pattern of the name EHYEH in order to hide and destroy it totally.
Koska sanassa מעופף (meofef) ei ole verbille tunnusomaista tekijään viittaavaa sufformatiivia, ymmärrän sen tarkoittavan mieluummin sanaa "pimeys" kuin verbiä "lentää". Heprean kielessä ei näet käytetä ikään kuin turhia sanoja. Onhan selvää, että enkeli lentää, jos se näkyy keskitaivaalla. Mutta kun enkeli nähdään pimeällä keskitaivaalla, teksti saakin aivan uuden syvemmän merkityksen.
Because the word מעופף (meofef) has no sufformative, which refers to the author/subject, I think it's not a verb at all, and it reminds more a word "darkness" than a verb "to fly". In Hebrew we can't find any vain words. Isn't it quite clear even without words that the angel is flying if it's seen in the middle of the sky. But when the angel is seen in darkness and flying in the middle of the sky, the text has a new deeper meaning.
Kirjoitan seuraavaksi oman jäykän käännökseni noista Ilmestyskirjan jakeista. Rakastan kuitenkin näitä kömpelöitä käännöksiä enemmän kuin lähes runomittaan hiottuja ilmaisuja, jotka eivät läheskään aina kerro sanojen alkuperäistä merkitystä:JA (MINÄ) NÄIN ENKELIN TOISEN PIMEYDESSÄ KESKITAIVAALLA SUUSSAAN SANOMA IKUINEN KUOLEVAISILLE, KANSSANI OLEVILLE MAASSA, KAIKILLE IHMISILLE, HEIMOILLE, KIELEILLE JA KANSOILLE.JA HUUSI ÄÄNELLÄ KORKEALLA: PELJÄTKÖÖT (HE) JUMALAA, PALVOKOOT HÄNTÄ KUNNIASSA, SILLÄ EHJEESSÄ (ON) AIKA TUOMION, JA PALVOKOOT (HE) TEKIJÄÄ TAIVAAN JA MAAN, MEREN JA VETTEN LÄHTEITTEN.
Now I'll write my own translation word for word. Although is not fluent I love it more than those almost poetic translations, which doesn't give the original meaning of the text: AND (I) SAW AN ANGEL ANOTHER IN DARKNESS IN THE MIDDLE OF THE SKY IN HIS MOUTH A MESSAGE ETERNAL FOR THE MORTAL, THOSE WHO LIVE WITH ME ON EARTH, ALL MEN, TRIBES, LANGUAGES AND PEOPLE.AND HE CRIED WITH A VOICE HIGH: FEAR (THEY) GOD, ADORE HIM IN GLORY, FOR IN EHYEH (THERE IS) THE TIME OF JUDGMENT, AND HONOUR (THEY) THE CREATOR OF HEAVEN AND EARTH, THE SEA AND THE FOUNTAINS OF WATER.
EHJEESSÄ ON AIKA TUOMION aivan samoin kuin kaikki muutkin ajat ovat hänessä, sillä vain hänen kauttaan kaikki olevainen ja sille annettu aika ON! Mutta huomatkaamme, TUOMION AIKA ON SILLOIN, KUN EHJEE LÖYDETÄÄN!
IN EHYEH THERE IS THE TIME OF JUDGMENT precisely as all times are also in him, for only through him all that exists IS as well the time they have. But let's notice THE TIME OF JUDGMENT OCCURS WHEN EHYEH IS FOUND!
Okkultismissa ja kabbalassa Jahvea/Jehovaa/tetragrammia יהוה edustaa neljä elementtiä: maa, ilma, tuli ja vesi. Seitsemännen jakeen lopussa nuo elementit ovat hyvin nähtävissä, vaikka ilmaisu on hiukan erilainen. Jahven/Jehovan henki ei ole EHJEEN henki! Se tosiasia, että Saatana on onnistunut nousemaan Jumalan paikalle seurakunnassa eli "srk: vuorelle" (Jes. 14: 13 englanniksi), on pimentänyt koko maailman. Jahven/Jehovan myötä YKSI JUMALA on muuttunut kolmeksi persoonaksi pakanuuden mallin mukaan.
In Occultism and Kabballah four elements (earth, air, fire and water) represents Yahweh/Jehovah/the tetragrammaton יהוה. In the end of the seventh verse we can find those elements although expressed differently. The spirit of Yahweh/Jehovah is not the spirit of EHYEH! The fact that Satan has succeeded in ascending to God's position in Church or "on the mount of the congregation" (Isa. 14: 13) has darkened the whole world. With Yahweh/Jehovah ONE GOD has been changed to three persons according the pagan pattern.
Keskitaivaalla lentävä enkeli tuo valon maailman pimeyteen ja kehottaa ihmiskuntaa paljomaan ja kumartamaan universumin suurta LUOJAA, joka sanoi Moosekselle nimekseen EHJEE! Luojana EHJEE tunnetaan sapatin asettajana! Kunnian antaminen EHJEE'lle merkitsee siten sapatin pyhittämistä!
The angel flying in the midst of the sky brings light to the darkness of the world and recommends people to adore/worship and bow the great CREATOR of the universe, who informed his name EHYEH to Moses! EHYEH is the Creator who set the Sabbath! Therefore to honor EHYEH means to keep the Sabbath!
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)